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生于憂患，死于安樂：人類沒有保險意識，就發(fā)展不到今天

昨天晚上看《樊登讀書會》，他提到了個非常有趣的故事，引發(fā)了我的一些思考與聯(lián)想，今天就和大家分享一下：

說是原始社會的時候，你正在跟一幫朋友聊天呢，打獵累了嘛，坐在一起嘮磕。聊著聊著，突然你發(fā)現(xiàn)身邊的人都跑光了，這個時候你會怎么辦？

如果你站在原地，思考一下他們?yōu)槭裁磿?，環(huán)顧四周看看發(fā)生什么了，然后再決定自己要不要跑。這時候野獸可能就跑過來，把你吃了。

所以正確的方式應(yīng)該是，只要發(fā)現(xiàn)不對馬上跑，先別管為什么，跑得比他們還快，跑過去再問為什么要跑。

我們?nèi)祟愔阅茉谠忌鐣钕聛?，最重要的一個能力就是焦慮。如果你不焦慮，面對晃動的樹叢不害怕，對坡上石頭滾下來的聲音不害怕，早就死了。

我們能夠活到今天的基因，在當(dāng)年全都是謹(jǐn)慎的基因，只有謹(jǐn)慎的基因才能夠留下來。那些樂觀的原始人，心眼大的的原始人，在進化的路途中全都被吃掉了，沒有了。

這個謹(jǐn)慎的基因，帶給我們最有效的工具就是緊張：危險啊，要隨時的小心，要提前的準(zhǔn)備。這個東西帶領(lǐng)我們走過了原始社會、農(nóng)業(yè)社會，一直到今天。

焦慮是非常重要的一個東西，但是到了今天，我們生活在這么安全的環(huán)境之下，沒有老虎猛獸、沒有蛇、沒有山洪爆發(fā)，我們?yōu)槭裁催€是緊張和焦慮呢？

因為新的危險出現(xiàn)了，交通工具的出現(xiàn)帶來了出行的方便，也使遭遇意外的機率大大增加。高樓拔地而起，人類過度采伐，自然環(huán)境自然也遭到了破壞。

所以在今天，能讓我們提到就害怕的，就是突如其來的意外，和不期而遇的疾病，還有總會到來的養(yǎng)老。這些東西同樣讓我們焦慮到不行，甚至不想去考慮這些事情，只要想想就心塞。

所以無論是原始人，還是現(xiàn)代人，保險意識是很重要的，對于危險的嗅覺，對于風(fēng)險的提前預(yù)防，是非常必需且必要的。

剛才的案例說的是原始人和現(xiàn)代人，其實咱們古代也有不少的案例，說明古人也是焦慮的，而且他們也在用一些行為來緩解自己的焦慮，換取安心。

比如種莊稼，明明收成比較好，大豐收啊，卻要建什么義倉，每家每戶都要從收成里拿出一部分，放到義倉中。等到饑荒或收成不好的時候，最起碼還有救急的余糧和作物的種子。

饑荒會來嗎？誰也說不準(zhǔn)。農(nóng)民種地就靠天吃飯嘛，說不定有，也說不定沒有。但這事要做嗎？還真有必要。要不然饑荒真來了，人們只能餓的吃樹皮和觀音土。

所以這也是老祖宗的智慧。有一句話一直流傳至今，細(xì)細(xì)品來，也是有著深刻的道理：生于憂患，死于安樂。

今天是4月1日愚人節(jié)，咱們最后談?wù)動奕撕吐斆魅恕?/span>

我們身邊經(jīng)常有些“聰明人”，訓(xùn)斥那些買保險的“傻瓜”：你怎么這么傻，保險這玩意都是騙人的。讓你買你就買，沒長腦子嗎？

再看到這樣的，我腦海中都會浮現(xiàn)出一個好玩的場景：一個特立獨行的原始人，對著一群瘋狂逃竄的原始人指手劃腳，你們傻啊，跑什么跑，你們，啊~

因為畏懼，才有防備。這不叫傻，而是大智慧；

抱有僥幸，才會后悔。面對風(fēng)險，要提前準(zhǔn)備。

就像《阿甘正傳》開篇的那句經(jīng)典臺詞：
我們永遠不知道明天會發(fā)生什么。

唯有在健康平安的時候，提前做好籌劃和安排，我們才能在未知的人生旅途中，一路暢行。不是嗎？

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